注：本文系轉(zhuǎn)載，作者：莊德水

以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視廉潔文化建設(shè)，將廉潔文化建設(shè)納入全面從嚴(yán)治黨戰(zhàn)略布局，注重從文化和價值觀層面推進(jìn)反腐敗斗爭，形成濃厚的廉潔文化氛圍。黨的二十大報告提出“加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部增強(qiáng)不想腐的自覺”。二十屆中央紀(jì)委四次全會進(jìn)一步提出，“制定新時代廉潔文化建設(shè)三年行動計劃（2025—2027年）”，對加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)作出部署。新時代廉潔文化建設(shè)既是一個理論問題，也是一個實踐課題，對于夯實黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ)、營造崇廉拒腐的良好風(fēng)尚具有十分重要的意義。踏上全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程，我們要深刻認(rèn)識加強(qiáng)新時代廉潔文化建設(shè)的豐富內(nèi)涵和實踐要求，將廉潔文化建設(shè)作為打好反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、總體戰(zhàn)的一項基礎(chǔ)性工程，為推動全面從嚴(yán)治黨向縱深發(fā)展打下堅實的思想文化基礎(chǔ)。

馬克思主義既是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想，也是我們黨的靈魂和旗幟。馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨把握歷史主動、正確引領(lǐng)時代的根本所在，是我們黨堅定理想信念、牢記初心使命、增強(qiáng)抵腐定力、保持純潔本色的根本指引。早在領(lǐng)導(dǎo)建立馬克思主義政黨之初，馬克思主義經(jīng)典作家就對無產(chǎn)階級政黨廉潔問題給予關(guān)注，把廉潔要求作為政黨意識形態(tài)的重要內(nèi)容，將是否廉潔作為衡量政黨先進(jìn)性和純潔性的基本尺度。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了根本遵循。習(xí)近平文化思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，貫穿著中國共產(chǎn)黨人政治品格、廉潔價值、精神追求、作風(fēng)操守的要求，寓于黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭的各個環(huán)節(jié)。這些都是推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)的重要理論來源和實踐依據(jù)。當(dāng)前，一方面要從“知”的層面入手，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝全黨，不斷深化對馬克思主義廉潔思想的認(rèn)知，切實推進(jìn)黨性教育、廉潔教育和法治教育常態(tài)化制度化，特別是教育引導(dǎo)黨員干部學(xué)懂弄通習(xí)近平總書記關(guān)于全面從嚴(yán)治黨、黨風(fēng)廉政建設(shè)、廉潔文化建設(shè)、家庭家教家風(fēng)建設(shè)的重要論述，堅決澄清各種錯誤認(rèn)識，廓清思想迷霧，進(jìn)一步堅定反腐敗斗爭的決心和信心，筑牢堅守清正廉潔的思想根基。另一方面要從“行”的層面入手，自覺運(yùn)用黨的創(chuàng)新理論的世界觀、方法論和貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法，觀察、分析、解決新時代廉潔文化建設(shè)問題，特別是聚焦現(xiàn)實問題推動廉潔文化建設(shè)內(nèi)容的深化、內(nèi)化、轉(zhuǎn)化工作。具體來說，深化對廉潔文化內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，將廉潔文化內(nèi)化為黨員干部的廉潔信仰，轉(zhuǎn)化為黨員干部增強(qiáng)政治定力和抵腐定力的推動力，促進(jìn)馬克思主義中國化時代化展現(xiàn)出更為強(qiáng)大、更有說服力的廉潔力量。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，也是推進(jìn)新時代廉潔文化建設(shè)的文化基礎(chǔ)。廉潔自古以來就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值取向，廉潔文化深刻影響著中國人的精神世界。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“研究我國反腐倡廉歷史，了解我國古代廉政文化，考察我國歷史上反腐倡廉的成敗得失，可以給人以深刻啟迪，有利于我們運(yùn)用歷史智慧推進(jìn)反腐倡廉建設(shè)”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的精神特質(zhì)，蘊(yùn)含了天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等重要理念。同時，在中國不同歷史時期涌現(xiàn)出的一批清官廉吏、仁人志士、革命先烈，他們用自身的廉潔事跡和行動踐行著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這些內(nèi)容和實踐本身具有深刻的廉潔內(nèi)涵和意義，展現(xiàn)出跨越時空、超越時代的魅力，為新時代廉潔文化建設(shè)提供了重要思想源泉。當(dāng)前，一方面堅定文化自信和歷史自信，把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與新時代廉潔文化建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化融入新時代廉潔文化建設(shè)的路徑和方式，不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取廉潔思想、廉潔理念和廉潔價值。必須講好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化故事，將守正創(chuàng)新要求貫穿廉潔文化建設(shè)全過程，挖掘歷史文獻(xiàn)、文化經(jīng)典、文物古跡、家規(guī)家訓(xùn)的廉潔元素，加以創(chuàng)新性改造和系統(tǒng)性闡釋，進(jìn)一步豐富新時代廉潔文化的思想內(nèi)涵和表達(dá)形式。另一方面立足于新時代廉潔文化建設(shè)新形勢新任務(wù)，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取思想智慧，從革命文化中挖掘思想資源，從社會主義先進(jìn)文化中凝聚思想共識，積極吸納一切積極文化因素，傳承中國共產(chǎn)黨人精神譜系，創(chuàng)造性地對傳統(tǒng)廉潔文化思想內(nèi)容加以補(bǔ)充、拓展、完善，及時融入新的時代元素，保證新時代廉潔文化的創(chuàng)新活力和創(chuàng)造潛能。

新時代廉潔文化不同于以往的廉潔文化，其內(nèi)涵更加豐富、外延更加廣泛，更加注重廉潔文化的時代特征，更加注重發(fā)揮自身內(nèi)驅(qū)力、創(chuàng)新力和影響力。當(dāng)前，需要深刻洞察新時代廉潔文化建設(shè)主題，用馬克思主義思想激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中富有生命力的廉潔因子并賦予其新的時代內(nèi)涵，將中華民族的廉潔精神和廉潔智慧更深層次地注入馬克思主義思想，把馬克思主義廉潔思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)廉潔文化精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌牧疂嵨幕瘍?yōu)勢，轉(zhuǎn)化為可知可感可行的廉潔實踐。對于具體實踐來說，一是體現(xiàn)中國特色，用二者有機(jī)結(jié)合激發(fā)新時代廉潔文化建設(shè)的新動力，著力破解廉潔文化建設(shè)的思想認(rèn)識偏差、運(yùn)行碎片零散、內(nèi)容單一趨同等現(xiàn)實問題，發(fā)揮廉潔文化的思政、教化、育人功能，實現(xiàn)廉潔文化教育多元化、全覆蓋，讓黨員干部、人民群眾感受到廉潔文化建設(shè)和黨的自我革命的決心和信心，凝聚全黨全社會共同參與廉潔文化建設(shè)的力量。各級領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和弘揚(yáng)革命前輩的紅色家風(fēng)，做家風(fēng)建設(shè)的表率，實現(xiàn)黨風(fēng)政風(fēng)與社風(fēng)民風(fēng)家風(fēng)的良性互動。二是體現(xiàn)民族特質(zhì)，用二者有機(jī)結(jié)合點(diǎn)燃新時代廉潔文化建設(shè)的新思路，按照一體化推進(jìn)、差異化設(shè)計的思路，以其完備的思想體系、深刻的理論闡釋和嚴(yán)密的政治邏輯影響人，用其蘊(yùn)含的家國情懷、人民情感、清廉情結(jié)引發(fā)黨員干部共鳴，形成對廉潔價值、廉潔規(guī)范、廉潔風(fēng)尚的思想認(rèn)同和精神追求。三是體現(xiàn)時代特征，用二者有機(jī)結(jié)合引領(lǐng)新時代廉潔文化建設(shè)的新進(jìn)展，拓展廉潔文化服務(wù)供給和產(chǎn)品提供來源，優(yōu)化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)和內(nèi)容策劃，推動廉潔文化理念、制度、政策的大眾化表達(dá)，增強(qiáng)廉潔文化建設(shè)項目決策的科學(xué)性、實施的針對性、運(yùn)行的有效性。創(chuàng)新數(shù)字技術(shù)與廉潔文化建設(shè)融合的方式方法，豐富廉潔文化傳播渠道，傳遞廉潔公平正義的時代強(qiáng)音，形成一批有思想、有生命力的廉潔文化品牌和精品，在全黨全社會持續(xù)營造廉潔文化風(fēng)尚。（莊德水）

來源：學(xué)習(xí)時報